安裕周記﹕輸也別輸得窩囊

安裕周記﹕輸也別輸得窩囊


【明報專訊】看世界盃不是在大學教書上課，不必政治中立，毋須客觀公正，各人頭上一片天，巴西阿根廷德國英格蘭意大利法國荷蘭列強擁躉多得滿山滿谷，我無意說捧強隊便是跟紅頂白，不過往往輸波的也有另一番風采。那天熬夜看北韓對巴西，翌日網民幾乎眾口一詞說北韓，忘了巴西才是勝方，鄭大世肯定在賽後十二小時的網上搜尋率高於卡卡和法比安奴總和。球賽如人生如政治，有人贏有人輸，關鍵是輸的不一定要像角色安排那樣輸得窩囊，可以很優雅地輸，有的時候，比起勝得窩囊的來得漂亮，也服眾。


過去一個星期，從香港政壇到南非球場的天人交戰讓人悟出輸了也是精采這條大道理。西方眼中的北韓有千百個不是，極權好鬥貪威識食走精面，可是卻有一大批活在世界第二經濟大國日本的朝鮮僑民對她死心塌地。世界盃一炮而紅的鄭大世是生於日本名古屋的朝鮮裔，對巴西開賽前唱國歌那一刻眼淚直流。我那時還不知道這人來自關西名城，因為在金日成主體思想教育下的運動員，見國旗飄動聽國歌悠揚而激動流淚屬慣見之事，可是鄭大世是吃新潟米長大的新人類，卻心甘情願被編成極權同路人，輸波無問題，至緊要活得精彩。


不要寸進假承諾要尊嚴


活得精彩？是，活得精彩，他們要的不是人生裏的寸進，不是虛假的承諾，要的是另一種東西，尊嚴，儘管尊嚴不可以當飯吃無法當水飲更不能以此作為與中央溝通的入場券。在日朝鮮人有幾百萬，由於日本的移民法是一套極其嚴苛的法律，且日本大和民族排他性強，從明治維新福澤諭吉的「脫亞入歐」，到八十年代日圓所到之處所向無敵的長谷川慶太郎的《再見亞細亞》，日本從不把亞洲人放眼內。若干年前，有機會向周佳榮教授討教日本的亞洲觀，這位歷史系教授說得精準，「日本語裏的亞洲，其含意不包括日本」。日本是從上而下看亞洲，那種優越感是哈日族不一定吃得消的傲慢。中國人社會崇尚黃金及隨此而來的特權，可朝鮮人卻倔強得令人把他們喚作高麗棒子；雖然都是用筷子吃飯，卻是有截然不同的人生觀。


當哈日族僕僕風塵奔走於六本木代官山原宿新宿之間，在日朝鮮人卻不以當日本人為榮。雖然也有因吃飯問題只得在屋簷下低頭而過，雖然也有在日朝鮮人在社會獲得肯定，像演員松慶子和作家梁日石，但更多的在日本朝鮮人心向平壤。日本是在北韓以外最大的親北韓族群所在地，聲名顯赫的「朝總」便是他們的領銜機關，在今天我們以為只有從中國吉林才能進入朝鮮的時候，其實早在上世紀已有定期輪船從日本直駛北韓，帶去平壤當局求之若渴的美元外匯。這不純粹是日朝政見之爭，而是一場民族迫害的結果。日本皇民統治朝鮮五十年，朝鮮人民永誌不忘那段歲月——李朝大臣接受日本監管，漢城《皇城日報》翌日頭版只有七個大字，「是日也，放聲大哭」，這種專打奸賊的文化，到了上世紀七十年代演變狠批朴正熙總統的《五賊詩》。跆拳道二十四個套路，以反日仁人志士為名的便有至少五套，從粉碎豐臣秀吉侵略的李舜臣，到刺殺伊藤博文的安重根，乃至十四世紀抗日英雄金德齡，以此相對的是日本統治者只許五戶人共用一柄菜刀。


或曰，今時今日，再講阿爺一代舊事無甚意思。也許在善於遺忘歷史的一些人眼中，向前看勝於向後看，可是朝鮮民族就是不會忘記那一段文化摧殘。在已經進入互聯網年代多時的現代世界，北韓表面上是與世所遺，孤獨留在二戰前的歷史屏障，然而北韓以及在日朝鮮人卻對此甘之如飴，這是為了拱衛金家政權千秋萬代，抑或別的，這只能起金日成於地下才能得知。不過，當五十年代韓戰後北韓成為日美南韓包圍的中心，當歷史強鄰環伺的地緣政治是永遠格局，北韓孤身走上只要尊嚴的道路。


一場足球的勝負帶來的意涵是可以有多重解說，我是從失敗一方角度來看的。香港近些年有幾句用濫了的四字詞，那是電台的年度唱片頒獎禮頻頻出現的，除了「實至名歸」這錦上添花之語，還有便是安慰獎式的「雖敗猶榮」，在那些星光熠熠的場合，這是讓輸家容易下台的解穢之語，我這裏所說的是拚到最後一分鐘的雖敗不辱。這些精神，以前香港是有的，足球場上的南華，永不放棄的尹志強，衝刺到最後一秒的張子慧，人們從失敗的一方身上看到勝方付之厥如的身影。球場以外，五十七萬明知投了票也不會改變大局的巿民，他們是這場以數字點算比併的敗方，卻是一己以及香港民主發展歷程中的勝方。無他，他們曾經對自己的信念執著地認真，這在今天來說，是一樁極不容易的事。


連北韓也比不上


我們的文化只有成王敗寇的弱肉強食邏輯，沒有欣賞失敗的哲理，這是一種缺失。有人會說我是輸打贏要﹕你那十七點一的投票率還撐來幹嗎？五十七萬比起全港人口七百萬全廣東省人口八千萬全國人口十三億，半個零頭也不到，光是用小數點後四捨五入就把這五十七萬攆到爪哇國去了。我完全同意算術上這五十七萬的意義，那是絕對比不上全港全省全國的人口，但我總不能夠因為另一邊人多就縮說「您老哪個時候行個好，高抬貴手讓小的自個玩玩」了吧？這太不能夠作為一個人的資格，連鐵幕後餓殍遍野的北韓也比不上，實在太窩囊也太不知所謂。


文 安 裕