徵集微博青年北上—— 教我如何更愛國

明報
P02 | 516投票 | 周日話題 | By 塵翎 2010-05-16


徵集微博青年北上—— 教我如何更愛國


香港人很天真。明知阿爺不給的東西，還是去要，而且用自己的方法要。

天真無價，真情難求。可是，香港搞民主談普選講了那麼多年，還只是得個「講」字，每次投票，還要千方百計費盡心思，八十後絕食街跪求，奇招出盡，即使召集了數以萬計反對民建聯的支持者，投票率高開，仍然只是說明了香港的天真與熱情。不給你的，還是不會給你。七百萬人的民主訴求，快變成一年一度的六四悼念，象徵的意義大過其他。

最近我湊興玩微博有點感悟，再結合多年在內地傳媒及民間近距離觀察與接觸的經驗，深感香港人堅持天真的可貴，但同時也得務實一點，多方出擊滲進中國議事領域。一時改變不了阿爺，也希望可潛移默化改變阿爺的孫。

上周，撰寫《想像的共同體》（Imagined Community）的國族主義大師安德遜（Benedict Anderson）訪台，在台灣學術界又掀起一陣關於國家與民族的討論。安德遜這本名作，為國族主義奠基之作。顧名思義，國家是一個想像的共同體。透過印刷媒體等渠道傳播，結合不同地區民眾的意識型態、情感與記憶，形成共同文化想像。語言、地理、種族等，都不是國家形成的絕對條件。

在這網絡時代，安德遜提及的傳統印刷媒體，可被電子刊物與網上平台取代。傳播「想像」的渠道盡管不同，但透過傳播而隔空建立的共同記憶、情感與經驗，對於建立國族觀念仍然極為重要。香港回歸以後，在不是英國又不完全是中國之間擺盪不平。政治上的一國兩制，某程度上保障了香港的自由與法治，令人安心。但經濟上受制於北方氣候，難以完全漠視中國概念，尤其每當香港經濟陷入困境就自動生出背靠阿爺效應。現實一點吧，阿爺派糖，當然想場面好看一點，但不能想拿糖時就北望神州，平日無事也不會問候阿爺的健康。

港人惜身沒可能獨立

香港是沒可能獨立的，甚至要拼起來，也沒有新疆人的狠勁。大部分香港人還是很惜身，在comfort zone 裏努力。即使是敢言，也遠遠比不上內地真正敢言的一群。香港人的自由，始終是體制賦予的自由，再怎麼樣都有安全網。但歷史是幻變的，體制不是絕對不可改變。蔡東豪君等稱許的「金融也是文化」「香港文化的不可被取代」不是真的堅定不移、不可被取代。有危機意識始終是好的。

現實是，隨中國不斷發展、前進、崛起（你要知道，中國已不容許自己再輸），香港在這大中國宏圖裏，愈來愈小眾，最終不排除變成地標（一國兩制的政治標本），為了「自我活化」，香港人尤其八十後打後，有必要想辦法介入中國國是討論，在內地民間發聲，不致於缺席這場世紀大變遊戲。

最近在新浪微博遊蕩的經驗，令我看見「想像的共同體」的可能。這個平台集了大江南北的民眾，其多元與覆蓋面，暫時在內地居先。當然，你盡可以在這網上平台風花雪月、把酒談歡論性，但你也得張開眼睛，發現有不少人是在熱心地討論國是，用自己的方法避開河蟹，討論的手法或有嬉笑怒罵借題發揮純粹發泄情緒的，但內容都相當到位，不迴避不匿名不躲閃，直擊問題提出反思，這樣的議論時弊水準，就連言論自由的香港民間也有所不及。試想，如任志強、潘石屹這些商界名人都可以大剌剌地接受提問與討論，香港的李氏家族可以嗎？

在內地不同階層遊走的經驗，讓我明白，對於中國社會事務的參與，香港人先天已缺乏共同歷史、生活、文化背景，但更重要的是，缺乏對中國日常社會的常識、知識掌握。這是所謂的「談資」（談論的資本）。舉例，香港人如非在內地有足夠生活經驗，根本不會知道許多日常生活機能的運作，像山東省長是誰？圍脖是什麼？童鞋？為何春晚那麼重要？為何余秋雨只能看中央電視台？香港人不能只依賴李照興、梁文道甚至塵翎等文化人來告訴你中國現場的一點一滴，每人都會有自己

的觀點與視野，還是要自己落場才實在。

自己落場不能太純情

香港明星在微博最受歡迎，偶爾寫了一句敏感一點的說話，被刪掉了就大驚小怪，說什麼明白了「國情」不同，無端還給捧成了英雄。明星天真不要緊，但觀眾不能太純情。都那麼多年了，難道我們不知道在內地有言論審查這回事嗎？面對河蟹，不能像未見過世面地花容失色，這只會顯得香港人更像溫室裏的花朵。

然而，假若香港人在全國事務裏缺席，那又何以保障國家發展時能往我們所意願的方向奔馳，最終倒過來帶給香港更大發展空間？我們都看過香港領導層在祖國重要場合的卑微嘴臉，不要怪他們沒志氣，這是香港的命運。在地方權力大哥龍爪遍伸的大國，香港這半唐番書生仔不做小丑已難得了。

發言十策免圍城自絕

與其圍城自絕，不如積極走出圍城，裏應外合。我強烈建議香港青年在本土紮根為民主跪求之餘，也積極開拓在內地公共空間的發言位置，向內地青年與精英群眾展示香港人的優質批判與思考水平。現提供若干策略如下：

1）關注說真話的人，如程益中、張曉舟、連岳等等等等（名單很多，每人該有獨立判斷是非

的能力，自己找），讓他們變成文化明星，躋進受歡迎排名榜，梁文道說沒事別關注他你們就別打擾他。2）轉發真相與精彩的時評，讓它們躋進排名榜，也讓更多人知道。3）積極在著名評論人、名人、社會賢達、文明人的帖上留言、討論、交流。4）盡量結識同道，串連同好，離岸學習內地日常事務，不恥下問。5）不要在意粉絲數目，不要為炫耀而發言，不灌水不吹水。這是針對社會事務的發言，生活品味除外。6）對事不對人，不搞人身攻擊，人人有阿媽，不問候別人娘親。7）大多數同胞還是慣看簡體字，除非你的目標只是推廣繁體字應用，否則還是學蔡瀾先生那樣，溝通為上，說大多數人的語言。8）不要白痴，大罵「共產黨下台」除了自己痛快外，沒有人得益，有些簡單道理不用明說。飯否被封的教訓要學習，這不是妥協，而是不要在同一地點跌倒兩次。9）盡量不玩匿名，香港人其實已是在火星遙距向危險的地球發射火箭了。

10）保持開放的心，接受與觀看百態醜態奇事怪事，時刻理智，感覺不對時要及時抽離，不可耽溺。任何事，一旦沉迷過了火就傷身。革命有排未成功，身體要緊。

這只是一些小建議，並不保證任何效果。每個人只能為自己的行為負責。喜歡此文的，請廣發，討厭的，也可廣發。

Dear L,這次可以留在都柏林的時間只有一天，但這個美麗城市的自由人文氣息在一天內迸發，萬紫千紅，就如小說家喬伊斯（James Joyce）所寫的長篇小說尤里西斯（Ulysses）洋洋二十六萬字，其實只不過記了主角在一天內所經歷的事，但卻深刻得在意識中百轉千迴。

都柏林是愛爾蘭的首都，英倫三島中除倫敦以外最重要的文化藝術之都，因歷代詩人、劇作家，小說家輩出而成為文學和戲劇的濫觴。漫不經心的提起幾個名字，例如葉慈（Yeats），蕭伯納（Bernard Shaw），寫吸血鬼成名的Bram Stoker，加上喬伊斯，經已使都柏林在史冊上永世留芳，更不用說那跟世界紀錄那麼密切的黑啤健力士。

說起世界紀錄，你們香港人在我明天離開都柏林時，或許可以刷新一頁——公投最低投票率紀錄。當然，有人不承認公投，質疑它的效用，或說它是變相，或道它違法，種種原因而不去投票，但最後還是沒時間、沒意見和對政治沒有興趣的人數比較多。

愛爾蘭的天主教根深柢固，羅馬教廷的教義可說是當地的建制力量。愛爾蘭天主教會一直控制社會形態和市民生活方式，但近年教庭的影響力下降，與其說那是個別神父的性醜聞惹的禍或者自由主義的興起，不如說是愛爾蘭的憲法上限制了特權階級的權力，擁有公平的議會制度，而且設立了公投法，讓公民在各重大政制和民生議題上有表達意見的機會，甚至修改憲法的力量。近年為人津津樂道的公投議案包括加速歐洲一體化的《里斯本條約》，離婚法和墮胎法等。無論結果如何，都是民主自由的基本體現。

喬伊斯以尤里西斯作自我投射和嘲弄。尤里西斯是古代荷馬史詩中的英雄，曾在海上漂泊十年，歷盡凶險和海妖的阻撓，終於回到家和妻子團聚。這刻我站在那座喬伊斯的小說開首象徵旅程之始的小堡壘前，看茫茫大海，孤空浪濤。既沒有公投法，無論補選結果如何，權貴必定依然在議會內肆虐；即使回到家，又怎樣？K

在都柏林灣旁

文塵翎